网约车平台在春节加收司机服务费，声称全额给司机，意在提升司机收入。但此举或引发乘客不满，且可能带来服务品质下降、矛盾增加等问题。历史上类似转嫁成本的做法虽能短期缓解困境，但长远看易损害信任，导致社会分裂。因此，此做法的合理性值得商榷。
冯凭接替了叔父冯谖的职位，在薛地为孟尝君谋划大事。
孟尝君死后，诸子中以田卓最有希望继位，因此冯凭又去辅佐田卓。
田卓：当初我父亲听从你叔父的意见，焚毁了百姓所欠的债单，我私下里认为不可，欠债还钱，是天经地义的事情，可我也没多说什么。如今我执掌国事，想要增加收入，却还要保持仁义的好名声，该如何是好？
冯凭：为何要增加收入？
田卓：不是我要增加收入，是想让门客过个好年。
冯凭：当今的薛地，强盛甚于齐国的都城，天下只知有薛，不知有齐。抽取百姓一半的收入作为税收，以供应君王百揆各类开销，其中又以您的私帑最多，占到三成。把这三成拿出一成给门客，不就可以了吗？
田卓听了，非常生气，但也不去发作，只说：你同你的叔父差多了，说话一点都不悦耳！
冯凭：想要让您悦耳还不简单？国君留扣的钱财，难道是为了自己吗？还不是为了应对不时之需？一个地方的高官与士人哪个肯不要钱就工作呢？哪个门客能不吃不喝就甘心为主公效死呢？是没有的。没有这样大公无私的人，却把自私的恶名推给国君，臣的确为您不值！
田卓的脸色稍稍好看了些，但还是愤恨：唉！你说的是对的啊！可是又能怎么办呢？
冯凭：再多征百姓两成的钱粮即可。
田卓严肃地说：那我岂不成了暴君？
冯凭：我听说几百年前，临淄的酒家有过这样一种方法：店家雇佣普通人打杂，只给少得可怜的钱，但是鼓励顾客给打杂者小费。如此，打杂者所得多少，就与店家无关了。如果所得甚少，就是顾客给的少，而不是店家不仁义。把店家的不仁义，转嫁成顾客的残忍，却没人想到店家坐收其利。
田卓听了，眼睛如日光下的琉璃，拍着大腿叫道：妙啊！
又问：然而为什么现在没有了？
冯凭：是因为孔子的几个徒弟到齐国活动，劝国君颁布政令，禁止这样做。
田卓：他们还真是多管闲事啊，不是说君君臣臣吗，一点都不体恤国君的痛苦！
冯凭：加征的钱粮，不管它叫“加征”，而叫“服务费”，是为了表彰门客奇技百出，为国效力，守卫千家万宅平安。让门客住在百姓家中，就如同军队驻扎乡间，每队都去号舍一样，一家一户服务一个门客就足够了。原先的那点钱还是照发，但食粮、行止，都让各家各户出资，这就是“服务费”的来源。每逢节假日，鼓励百姓感恩，为您的门客奉上“感恩费”。您鼓励，您仁慈；谁不出，谁狼狈。
田卓：哦！
沉吟片刻，倍觉精妙，连连称善。
计出，冯凭借故辞官。
而薛城内外，时有掐架之声。门客与百姓经常爆发矛盾，有时候百姓之间也有矛盾。捐钱多的认为捐钱少的不仁义，不仁义还那么多借口，因此处处显示自己体恤别人的高尚情操，以出了小费，并倡导了小费文化而自豪。
过了几年，薛地崩坏。不仅百姓不感恩，门客也不感恩了，都认为国君不仁，通过转嫁矛盾的方式掩盖自身的残忍。
齐国与魏国合谋攻打薛地，杀死了孟尝君所有儿子，自此薛国灭亡。
*本文纯属虚构
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