帮助西班牙人科尔特斯的特拉斯卡拉人是怎么一回事？

特拉斯卡拉人，作为梅索·亚美利加宗教文化区的一部分，同样实行人祭。他们的政治结构类似于酋邦联盟，战争时需要召集不同头领带领部队，重要决策由首领议会商议。与阿兹特克人长期敌对，是他们与西班牙人结盟的关键因素。尽管敌视，特拉斯卡拉人与阿兹特克人的战争仍遵循“花之战”原则，被俘后以牺牲为荣。特拉斯卡拉勇士Tlahuicole的故事体现了这一点，他拒绝加入阿兹特克，最终在荣誉决斗中英勇牺牲。特拉斯卡拉人是西班牙人征服新西班牙的坚定盟友，帮助征服了铁诺奇蒂特兰，并参与了对瓜地马拉玛雅城邦的入侵。他们的忠诚使他们在新西班牙政府体系中获得了优越地位。尽管被一些墨西哥人视为叛国者，特拉斯卡拉人的后裔却认为他们是少数能够在融合西班牙文化的同时维护自己传统与荣耀的原住民群体。

用《征服新西班牙信史》的记载

作为同样属于梅索·亚美利加宗教文化区的特拉斯卡拉当然也玩人祭

政治组织上更像是个酋邦联盟，作战时要召集不同的头领带领各自的人马前来助阵，重要的决议由首领议会商议后做出决定，军事力量详见下方

跟阿兹特克人自然是打了一百多年交道的死敌，这也是促成其和西班牙人同盟的重要因素之一

当然，即便和阿兹特克人互相敌视，特拉斯卡拉与其的战争也遵循着“花之战”的原则，在被俘以后是以牺牲在祭坛上为荣的。最有名的例子是特拉斯卡拉史上传奇的勇士Tlahuicole。他在一次战斗中被阿兹特克人俘获以后，爱惜他武勇的蒙提祖玛二世想尽一切办法挽留他的性命，甚至还将一支军队交给他去平定叛乱，但自始自终Tlahuucole也不愿意加入阿兹特克人，甚至严辞拒绝了蒙提祖玛二世释放他回国的决定，因为他认为“被俘的人没有和其他同胞一样牺牲而是活着回家是极其耻辱的”。最终蒙提祖玛二世无奈，决定以荣誉式决斗的方式赐其一死。在祭坛前的决斗上，Tlahuicole接连击杀了八名优秀的阿兹特克武士，直到第九次才力竭而亡。下图是表现Tlahuicole决斗的画作，祭坛下躺满了被他杀死的对手尸体

特拉斯卡拉可谓是西班牙人最坚定的盟友，不光帮助科尔特斯征服了铁诺奇蒂特兰，后来还是与西班牙人一道入侵了瓜地马拉玛雅城邦的主力皇协军。他们的效忠也为他们赢得了在新西班牙政府体系下高于其他原住民一等的优越地位。

所以今天的墨西哥人一般都视特拉斯卡拉人为叛国者，但是特拉斯卡拉人的后裔却不这么认为。他们认为特拉斯卡拉是为数不多能够在融合西班牙文化的同时维护自己传统与荣耀的原住民群体。

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